Học tập dự đoán tối kỵ sáng Tần chiều Sở, hữu thủy vô chung. Có người học dự đoán lục hào, sau khi học được một thời gian thì họ cảm thấy phương pháp lấy quẻ của lục hào không đa dạng và linh hoạt như Kỳ Môn, Lục Nhâm,… Họ thấy Kỳ Môn, Lục Nhâm chỉ dựa vào thời gian người đến, phương vị, báo số,… thì đã có thể triển khai quẻ và suy đoán từ đầu đến cuối sự tình. Nhất là khi người xin đoán không thể có mặt, phương pháp người đến gieo quẻ của lục hào tỏ ra bất lực, không thể dự đoán, thế là lại đi học Kỳ Môn, Lục Nhâm,… Có người lại đem phương thức lấy quẻ của Mai Hoa Dịch Số áp dụng cho lục hào. Xét về góc độ lấy quẻ thì cách lấy này dường như có tính đa dạng, tuy nhiên lượng thông tin của nó đã giảm đi rất nhiều.
Đầu tiên, quẻ Mai Hoa Dịch Số chỉ có một hào động, mỗi quẻ trong 64 quẻ chỉ có tối đa 6 loại biến hóa, cộng lại là 384 loại biến hóa. Do đó, Mai Hoa Dịch Số bắt buộc phải tìm kiếm biến hóa từ hỗ quái, tổng quái, thác quái, đảo quái,… để trích xuất thông tin. Trong khi đó, quẻ lục hào gieo đồng xu thì lại có 4096 loại biến hóa. Nếu kết hợp với sự khác nhau về sự việc được hỏi, giới tính và tuổi tác, năm tháng ngày giờ hỏi quẻ, thì sự biến hóa của lục hào càng nhiều hơn, ít nhất là có vài trăm vạn loại, thậm chí là ngàn vạn loại biến hóa.
Do đó, tôi không chủ trương áp dụng phương thức lấy quẻ của Mai Hoa Dịch Số cho dự đoán lục hào, huống hồ cả hai hình thức trang quẻ có sự khác nhau về bản chất. Mai Hoa Dịch Số thì trước định ngoại quái sau định nội quái, còn lục hào thì trang quẻ bắt đầu từ hào sơ lên phía trên, cả hai có sự khác biệt rất lớn. Mặc dù cũng có một số quẻ lấy theo phương pháp Mai Hoa Dịch Số, rồi dùng phương pháp lục hào để đoán đôi khi cũng có ứng nghiệm, nhưng suy cho cùng thì sự biến hóa nhận được từ hào động là rất hạn chế, khiến cho lượng thông tin của nó cũng giảm đi rất nhiều, rất khó xuất hiện những dạng như là phục ngâm, phản ngâm, tam hợp…, khiến cho tính chính xác của cát hung và ứng kỳ cũng bị ảnh hưởng. Vì vậy, cách tốt nhất vẫn là sử dụng hình thức gieo đồng xu để lấy quẻ.
Thế thì, khi người xin đoán bởi vì thời gian cấp bách, hoặc bởi vì khoảng cách quá xa cho nên không thể đến, lúc này phải giải quyết vấn đề lấy quẻ như thế nào? Đây chính là nội dung mà tôi muốn nói trong chương này. Trước đây, dự đoán lục hào luôn áp dụng hình thức người đến gieo quẻ, các sách thường nhấn mạnh “tâm thành tắc linh”, bảo người xin đoán khi gieo quẻ phải chuyên tâm vào sự việc mình muốn hỏi, mặc dù vậy nhưng đôi khi vẫn có quẻ không ứng nghiệm, thế là liền đổ lỗi cho người xin đoán không thành tâm… Trên thực tế, có nhiều nguyên nhân khiến cho quẻ không ứng nghiệm, có khi vì dự trắc sư phán đoán không chính xác, cũng có khi vì người dự đoán động niệm quá nhiều khiến cho quẻ không thể phản ánh tập trung vấn đề muốn hỏi, đương nhiên cũng không loại trừ nguyên nhân là bản thân một số lý luận trong dự đoán lục hào vẫn chưa được hoàn thiện, một số quy luật còn phải chờ phát hiện thêm.
Qua nhiều năm nghiên cứu, tôi nhận thấy mấu chốt của dự đoán lục hào là ở chỗ suy nghĩ của người xin đoán như thế nào, chỉ cần người đó có ý nghĩ dự đoán, cho dù trong lòng họ có việc quan trọng muốn hỏi hay không, từ trong quái tượng gieo ra luôn luôn có thể suy đoán được một số tình trạng phù hợp với bản thân của người đó. Như vậy, gieo quẻ chỉ là một hình thức trích xuất quái tượng, bất kể là ai đến gieo quẻ đều được, không quan trọng là khi gieo quẻ bản thân người xin đoán phải nghĩ đến sự việc cần dự đoán.
Do đó, khi ở phương xa có người gọi điện thoại hoặc gửi thư đến yêu cầu dự đoán, bất kể là bản thân người đó gieo quẻ hay là dự trắc sư gieo quẻ, hoặc là bảo người bên cạnh dự trắc sư gieo quẻ thay đều được, hoàn toàn không ảnh hưởng gì đến tính chính xác của quẻ. Khi gieo quẻ cũng không cần phải nghĩ là ai gieo quẻ, đoán chuyện gì, cứ dùng quẻ gieo ra để nhận định là được, phương pháp chọn Dụng thần khi đoán quẻ vẫn không thay đổi. Mấy năm gần đây, có người đề xuất khi gieo quẻ mà có mật chú gì đó thì có thể nâng cao tính chính xác của quẻ, họ đem cái này rao bán, lừa gạt tiền bạc của người khác, thực không thể tin. Dự đoán bát quái là một loại nguyên lý ba chiều của vũ trụ, hoàn toàn không liên quan đến quỷ thần. Vì vậy, khi gieo quẻ cũng không cần cầu khấn hay cử hành nghi thức gì, càng không cần niệm mật chú gì đó.
Vương Hổ Ứng